@C7210 ：設(shè)計與藝術(shù)，這兩者之間有著很多的相似之處，但本質(zhì)上卻屬于不同的學(xué)科領(lǐng)域。它們有著各自不同的目標、內(nèi)容來源及實現(xiàn)方式。設(shè)計決策無法單純的經(jīng)由直覺、看法或自我來達成，謙遜是設(shè)計師最應(yīng)具備的基礎(chǔ)心態(tài)之一。

在最近的一期UX and Growth播客節(jié)目當(dāng)中，我們討論的話題是“機械化的設(shè)計趨勢與Web設(shè)計中的創(chuàng)意枯竭”。期間，我對于“設(shè)計是一種個人化的創(chuàng)意表達方式”這種說法表達了不同的意見。設(shè)計并非藝術(shù)，將這兩者混為一談的觀點只能代表著錯誤的基礎(chǔ)認知。后來，一位聽眾給我發(fā)來郵件，希望就這一話題進行更深入的溝通。郵件的內(nèi)容很有代表性，摘引其中一段：

“設(shè)計并非藝術(shù)”的觀點讓我有些困惑，與我一直以來的認知有些不同。我確實認同藝術(shù)是獨立于現(xiàn)實目的而存在的創(chuàng)意表達方式，而另一方面，設(shè)計雖然有著明確的現(xiàn)實目標，但它不同樣也是創(chuàng)意的展示形式嗎？我目前很難完全認同你的觀點，希望進行更多交流。

這里確實有不少值得深入討論的地方。不過我首先希望澄清一點，我所說的“設(shè)計不在于創(chuàng)意表達”這句話的關(guān)鍵詞是“表達”。設(shè)計當(dāng)然需要創(chuàng)意，這一點毋庸置疑。但是創(chuàng)意在設(shè)計和藝術(shù)當(dāng)中所扮演的角色是不同的，很多設(shè)計師缺乏對這種區(qū)別的認知。實際上，正是由于缺乏對這兩者的本質(zhì)區(qū)別的認知，才使得很多人將他們混為一談。 

本質(zhì)區(qū)別

設(shè)計與藝術(shù)之間的差異看似模糊，但實際上，通過對它們在現(xiàn)實當(dāng)中的實踐方式進行對比，你便很容易辨識出其中的不同。一些本質(zhì)上的區(qū)別包括：

不同的目標

藝術(shù)是關(guān)于自我表達的。它有著內(nèi)在的獨立價值，其目標蘊含于自身。而設(shè)計則是關(guān)于產(chǎn)品和用戶的，它的價值依托于外在，目標完全取決于自身提供的服務(wù)類型以及用戶希望通過該服務(wù)所達到的目的。所以，設(shè)計是情境化的概念，實用情境決定著設(shè)計的存在意義。

藝術(shù)具有思辨性。它會使你思考，會為了挑戰(zhàn)規(guī)則而挑戰(zhàn)規(guī)則。它能喚起人們的情感，能激發(fā)爭論，能表現(xiàn)藝術(shù)家獨一無二的特質(zhì)。它還會制造險阻，無論出于好的或是不好的目的。而設(shè)計則在于緩解摩擦，幫你更輕松的解決問題。挑起爭論絕不是設(shè)計的目標，它只為更好的執(zhí)行中立性的功能而存在。它會面對現(xiàn)有的問題與挑戰(zhàn)，幫助人們提升效率，降低完成任務(wù)的成本。

藝術(shù)具有探索性。藝術(shù)家會將自己置身于險境，盲目卻勇往直前的探索著新的概念、風(fēng)格或信念，有時讓人覺得難以捉摸。而設(shè)計則在于謹慎的觀察與迭代，在于對解決方案的驗證及持續(xù)改善。它會充分利用和優(yōu)化已有的模式，以此為基礎(chǔ)進行選擇性的創(chuàng)新。

藝術(shù)用于欣賞。藝術(shù)作品可以供人們贊賞、思考或鄙視。好的作品都來自于藝術(shù)家的內(nèi)心，能反映出藝術(shù)家自身的特質(zhì)。設(shè)計則關(guān)乎功能性，用來幫助人們完成目標任務(wù)。好的設(shè)計來自于設(shè)計師對目標用戶的深刻洞察與理解，它能反映出用戶自身的現(xiàn)實需求。

所以：藝術(shù)是關(guān)于藝術(shù)家的，設(shè)計是關(guān)于產(chǎn)品和用戶的。

不同的內(nèi)容來源

因為藝術(shù)是一種自我表達方式，所以創(chuàng)作內(nèi)容可以完全來自于藝術(shù)家本人。而設(shè)計是面向使用的，其內(nèi)容源自于產(chǎn)品目標及其所服務(wù)的對象，這些來源都是外在的。

盡管設(shè)計通常會被認為是一種主觀上的行為，但實際上，隨著我們對于目標、內(nèi)容來源及實現(xiàn)方式的理解的日益成熟，設(shè)計實踐已經(jīng)逐漸走上客觀行為的正軌。通常情況下，當(dāng)設(shè)計以產(chǎn)品為載體提供到目標用戶手中，我們便可以通過一系列的客觀指標來判斷設(shè)計的成功與否。而對于藝術(shù)來說，這種邏輯并不成立，藝術(shù)永遠是主觀行為，一千個人眼中就有一千個哈姆雷特。

所以：藝術(shù)是主觀的，設(shè)計是客觀的。

創(chuàng)意所扮演的不同角色

創(chuàng)意在設(shè)計與藝術(shù)當(dāng)中所扮演的角色是迥然不同的。對于設(shè)計而言，創(chuàng)意絕非目的，它只是解決問題、實現(xiàn)目標的手段。而藝術(shù)則可以為了追求創(chuàng)意而追求創(chuàng)意，因為獨特性就是它的價值之一。設(shè)計師們不該因為方案本身的創(chuàng)意性和獨特性而感到驕傲；真正值得驕傲的是你的創(chuàng)意能夠幫助人們更好的解決問題。而藝術(shù)家們則完全有權(quán)利因為作品所體現(xiàn)出的獨特創(chuàng)意而感到自豪。

一輛沒有設(shè)計門窗的汽車，夠獨特，夠創(chuàng)意，但人們不會去購買。人們買車是為了代步出行，沒有車門，人們便無法進去駕駛，目的便無法達到。在這種情況下，所謂的打破常規(guī)、創(chuàng)意四射一類便沒有任何意義。而對于藝術(shù)來說，則不存在這些邏輯的約束，突破和創(chuàng)新本身便可以成為終極目標，“受眾”與“實用價值”一類的概念在藝術(shù)家面前往往并不成立。

所以：藝術(shù)通過創(chuàng)意表達創(chuàng)意，設(shè)計通過創(chuàng)意解決問題。

原文地址：austinknight 譯文地址：beforweb 譯者：@C7210