在新天地地下，紙尚藝術(shù)設(shè)計展的姹紫嫣紅容易讓人忽略。這個把平面設(shè)計濃縮到名片和紅包之間的展覽無法大張旗鼓地讓自己有目共睹，就好像數(shù)字時代下處境微妙的紙面設(shè)計一樣。但尺寸的大小并不足以破壞平面設(shè)計對于紙質(zhì)的初衷。一邊是好像不曾被數(shù)字時代侵略的墨香，另一邊也有印刷工藝的現(xiàn)代性。在大型展覽泛濫的今天，這種“尺寸”的設(shè)計也算是獨具匠心。

財爺派糖

       總有一些東西是無法被取代的。新媒體之下，平面設(shè)計作品已經(jīng)越來越少地在紙張上展現(xiàn)。而紙尚藝術(shù)設(shè)計展的初衷也是為了讓平面設(shè)計回歸“平面”。策展人陸俊毅、虞惠卿頗為自豪地向我們展示了虛擬平臺所不可逾越的城池——各類紙張不同的質(zhì)感以及觸手可及的真實性。創(chuàng)意紙和包裝紙供應(yīng)商康戴里為材質(zhì)的回歸提供了頗為精致的載體。紙張的千差萬別、印刷工藝的創(chuàng)新以及造型上的顛覆都是非紙質(zhì)作品所無法傳遞的信息。

 更可況，名片和紅包這兩樣物件，本來就是你來我往的社交工具，它的實感和誠意息息相關(guān)。

展覽入口出所陳列的紅包讓造型設(shè)計在傳統(tǒng)習(xí)俗和現(xiàn)代商業(yè)間沖鋒陷陣。香港設(shè)計師陳超宏所設(shè)計的糖果形狀紅包把財爺派糖的好意頭完全具象化了。他不僅顛覆了正紅色的獨裁，還給紅包的造型發(fā)起了革命。“這一款紅包是當(dāng)年香港財政司拿來給市民派錢的，這是第一次政府給民眾發(fā)紅包，討一個財爺派糖的喜頭。”設(shè)計師如是說，“這一款紅包我們在12月初開始在店里出售，圣誕節(jié)期間賣了很多。很多人其實是買來裝飾自己家的圣誕樹。”這款紅包的設(shè)計明目張膽地把傳統(tǒng)理念和本土文化結(jié)合了起來。

陳超宏另一款“大吉大利”的紅包設(shè)計也繼承了其一貫的靈活風(fēng)格。這一對大小不一的紅包，一個以橘子為面，另一個以梨為面，形狀比前者稍大一些。除了“大吉大利”的諧音之外，看似不經(jīng)意甚至有些隨便的大小設(shè)計卻是深思熟慮的結(jié)果。“我們香港結(jié)婚派紅包的時候要派兩個，一個代表自己一個代表伴侶。紅包大小一樣呢，可能就只看到吉沒有看到梨，但這兩個紅包大小不一，一眼就能看到吉和利。”傳統(tǒng)理念在現(xiàn)代社會中的滲透通過紙張的造型變得顯而易見。“還有我小時候，老人家派紅包就是有大有小。老人代表大，小孩代表小，有大有小就很吉利。”

“這一款小紅包也賣得很好。”在諸多造型花哨的紅包中，還有一款較為質(zhì)樸的小紅包設(shè)計。它的尺寸比其他幾款都小，色彩也是以傳統(tǒng)的紅色為底，印上簡單的祝福用語。“我們小時候派的紅包也是小小的。因為里面數(shù)目并不多，我們派得比較廣，大廈管理員看見了就會派紅包，看到小朋友也會給，所以小小的正合適。”

商業(yè)上的成功很大程度上反而要歸功于商業(yè)價值逐漸開始被懷疑的傳統(tǒng)材質(zhì)——紙張。若非是具有真實性的紙張讓造型上的設(shè)計觸手可及，它帶給人的新鮮感也不會如此愉悅。

展覽廳深處幾十位設(shè)計師的名片設(shè)計也在某種程度上顛覆了傳統(tǒng)造型的設(shè)計。雖然還是在普通名片的長寬規(guī)矩之間，但在厚度、手感以及折疊方式上，許多設(shè)計師還是在努力尋求只有紙張才能做到的與眾不同。一些極簡主義的名片設(shè)計試圖在材質(zhì)上完成工業(yè)革命，另一些暗藏玄機的名片則是在使用感受上完成交流的使命，重疊式的造型設(shè)計以及透視感的設(shè)計都讓一些名片變得很好玩。但最能體現(xiàn)紙張?zhí)攸c的還是印刷工藝上的突破。

紙張的無限可能性

此次展覽中無處不在的鐳射雕刻工藝，讓現(xiàn)在紙質(zhì)設(shè)計的趨勢一目了然。鐳射雕刻的完成首先需要真材實料的好紙張�？此茪馊魬医z一般的鐳射雕刻如何保持牢固，紙張的堅持功不可沒。其次，細(xì)致入微的設(shè)計才能使這樣的造型登峰造極。

幾款使用鐳射雕刻的名片與紅包都會有幾個共同點。首先是對中國傳統(tǒng)工筆設(shè)計的了解，極致細(xì)節(jié)的設(shè)計加上圖案與名片風(fēng)格總體性的把握才能讓前者保持現(xiàn)代性的平衡，不至于陷入不倫不類的境地。再者，印刷工藝本身也有著出類拔萃的水準(zhǔn)。

這不僅在鐳射雕刻上，在其他材質(zhì)的印刷上也頗具代表性。以陳宏超的幾款紅包設(shè)計為例，羊年的紅包以傳統(tǒng)喜慶紅色為底，在面上加上植絨的卡通羊造型，讓小朋友可以擁有毛茸的手感。植絨的噴射就是一道較為復(fù)雜的工序。另外發(fā)泡絨材料在紅包設(shè)計上也是比較新穎的。高級紙質(zhì)的優(yōu)越性又再一次體現(xiàn)出來。“老式紅包會褪色，紅包上的字和圖案只能用金色繪制，印刷不是很好，有點粗粗的。”因為紙張和印刷工藝的關(guān)系，設(shè)計本身就隨之變得難以施展手腳。從前的紅包只有上色和字體，而現(xiàn)在因為材料和印刷的完善，顏色、造型和尺寸的變化就有了很大發(fā)展空間。“我們使用的這種歐洲紙張，印上以后不容易掉。所以像這樣形式比較傳統(tǒng)的燙金燙銀圖案就可以分別印上去。”在一款以金銀樹設(shè)計的紅包上，燙金和燙銀筋絡(luò)分明地組成了渾然一體的圖案。

不過，對于印刷工藝的追求或許也體現(xiàn)了這一類平面設(shè)計的局限性。名片和紅包這類特定用途的物品，在顏色以及圖案上的設(shè)計多少受到了其本身性質(zhì)的約束，印刷工藝的多樣化為它們自己的多樣化提供了幫助。但同時，質(zhì)感和印刷的創(chuàng)新也為這類平面設(shè)計提供了新的可能性。就好像在容易褪色的紅包上只有金色的荒蕪一樣，紙張和印刷的更大限度的選擇給圖案與文字設(shè)計帶去了更廣泛的想法。二者的悖論在畫面和文字的設(shè)計上多有顯現(xiàn)。在諸多以印刷工藝脫穎而出的名片里，也有著純粹以色彩和文字而特立獨群的設(shè)計。張軟人和郭曉的名片使用了非常簡單地黑白漫畫設(shè)計，黑底白線的僵硬曲線有意識地做出了版畫的效果。設(shè)計者略顯犬儒主義的個性脫穎而出。無獨有偶，Shanghai View的標(biāo)識設(shè)計也有著頗為戲謔的簡潔力量，極簡的羅馬字體加上簡單線條和基本圓形所組成的東方明珠形象，配合文字定格，造成了早期游戲風(fēng)格。另一側(cè)還有一款紫色紅包設(shè)計也繼承了這種簡單的幾何造型。單憑直線與圓形的結(jié)合就塑造出上海的標(biāo)志性建筑群，配合更加具有幾何意味的點方正，在最大限度上把紅包做出了工業(yè)感。

于是，究竟是材質(zhì)和印刷工藝豐富了設(shè)計，還是平面設(shè)計本身在前兩者的幫助下回到了初衷，這著實是一個需要思考的問題。畢竟，在觀看甚至觸摸這些設(shè)計的時候，圖案與文字設(shè)計和紙質(zhì)與印刷的密不可分，從很大程度上證明了傳統(tǒng)材料在新媒體時代下對于平面設(shè)計依然有著不可替代的創(chuàng)新元素。就好像陳宏超最后所說，想要設(shè)計一個黑色紅包那樣，平面設(shè)計的突破或許還是和其他概念的突破息息相關(guān)。