“太古里充滿綠蔭的悠閑街道氛圍，讓人可以愜意地散步，或許和三兩朋友或同窗舊友在小廣場戶外咖啡店相敘，再走進(jìn)三里屯的胡同看看有沒有心儀的“古著”-法國Dior 50年代的外套連裙子，或許，說不定會遇上令人心動的男生。

三里屯太古里、成都遠(yuǎn)洋太古里設(shè)計(jì)工作室手記

未來城市購物中心設(shè)計(jì)，如何把社會文化需求和設(shè)計(jì)構(gòu)思有機(jī)的結(jié)合？這是一個大命題。The Oval Partnership歐華爾顧問有限公司對于北京太古里及成都遠(yuǎn)洋太古里的原設(shè)計(jì)構(gòu)想，與設(shè)計(jì)背后的文化社會經(jīng)濟(jì)及科技誘因有著密切的關(guān)系。

羅健中：The Oval Partnership歐華爾顧問有限公司創(chuàng)始人，成都和北京太古里項(xiàng)目的主持人

每一種新的城市形態(tài)，都有它的社會經(jīng)濟(jì)文化誘因。太古里也不例外。傳統(tǒng)的城市綜合體標(biāo)榜的是可靠和高質(zhì)素的環(huán)境、服務(wù)及品牌。在上世紀(jì)九零年代及二十一世紀(jì)的頭十年，當(dāng)社會經(jīng)濟(jì)開始發(fā)展，而消費(fèi)資訊尚未發(fā)達(dá)的時代，傳統(tǒng)的城市綜合體的確有很大的吸引力。

千禧世代

馮氏硏究中心在2017年7月的專題“了解中國的新消費(fèi)族群——千禧世代”結(jié)果顯示，中國的千禧世代（八零后及九零后）和他們的上一代的生活消費(fèi)方式有很大的不同，主要有以下四個特點(diǎn)：

1.對時尚生活有強(qiáng)烈的追求

2.會選擇有獨(dú)特性而不是量販的產(chǎn)品

3.會愿意把主要的可支配收入花在高素質(zhì)的體驗(yàn)上

4.把大量時間用在社交媒體上

馮氏硏究中心的結(jié)論是要贏得千禧世代的歡心，我們需要提供社交性的，體驗(yàn)性的，移動的，方便的，量身打造的，結(jié)合線上線下的服務(wù)及產(chǎn)品，這樣才能滿足千禧世代的需求。馮氏的研究和同年高盛投資銀行的報(bào)告“中國新的消費(fèi)者族群”結(jié)論不謀而合。馮氏調(diào)查提出千禧世代把社交和購物相混合，和上一代“專程購物”的目標(biāo)性消費(fèi)模式不一樣。

太古里給千禧世代提供了一個比較隨意的環(huán)境，讓他們可以尋找到一個屬于自己節(jié)奏的生活。

移動上網(wǎng)

傳統(tǒng)的城市綜合體動線清楚簡單，即把每一個店鋪餐廳都放在主干線上，以增加它們的曝光度。而且主干道的設(shè)計(jì)追求把摭擋物減到最少，讓行人一目了然，看到最多的店面。商店的種類以知名大眾化連鎖店為主，因?yàn)榇蠹叶际熘�這些連鎖店也比較有信心。在手機(jī)上網(wǎng)年代以前，消費(fèi)者資訊不太發(fā)達(dá)，傳統(tǒng)城市綜合體的規(guī)劃模式和商戶組合實(shí)在是有它的必要性。

The Oval Partnership歐華爾認(rèn)為，手機(jī)上網(wǎng)和大量社交媒體的消費(fèi)者資訊、點(diǎn)評、KOL的介紹改變了商業(yè)的生態(tài)。只要一個餐廳夠酷或者有創(chuàng)意的廚師，但凡KOL 大力推薦的，不論店在哪個角落，追隨者都可以找到，而手機(jī)地圖也會把人準(zhǔn)確地帶到目的地。自此之后，城市綜合體也可以打破傳統(tǒng)“啞鈴式和啞鈴式的變奏曲”這個框框，手機(jī)上網(wǎng)讓太古里的格子式規(guī)劃成為可行。

業(yè)態(tài)改變

受到電子商貿(mào)的沖擊，傳統(tǒng)的零售商也在積極求變。高檔的國際連鎖店認(rèn)識到獨(dú)特的體驗(yàn)對當(dāng)代消費(fèi)者的重要性，近年也紛紛尋求有個性的氛圍又有品味和魅力的經(jīng)營地點(diǎn)，最好能夠讓他們自己設(shè)計(jì)外立面，甚至自己建造一個房子，最理想是兩層高以上的，以盡量顯示品牌的形象。傳統(tǒng)商場或傳統(tǒng)百貨公司，很難提供這樣條件的出租鋪位。

除了大型國際連鎖品牌以外，近年也出現(xiàn)了千萬個各式各樣高品質(zhì)的獨(dú)立品牌，它們可能是手作的自行車，也可能是手工啤酒，或是手造皮鞋。這些新的品牌通過互聯(lián)網(wǎng)的渲染，可以從成都跑到北京，或從倫敦跑到成都，開pop-up小鋪，或是“期間限定”的臨時商鋪，英國的Brompton自行車就是一個例子。傳統(tǒng)商場的商業(yè)味道太濃，和這些獨(dú)立品牌的定位不匹配。

近年在中國，餐飲行業(yè)也有極大的進(jìn)步，很多高水準(zhǔn)的中西餐廳接連出現(xiàn)。這些餐廳常常是獨(dú)立的，或是只有兩三間分店，它們希望找到比一般傳統(tǒng)商場更有個性和獨(dú)特氛圍的空間環(huán)境開店。

太古里為以上這些新的零售業(yè)態(tài)發(fā)展，提供了一個適當(dāng)?shù)慕?jīng)營環(huán)境。

經(jīng)濟(jì)堀起

自從J Pine和J Gilmore在二十世紀(jì)末提出“體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)”的概念后，世人漸漸意識到體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的重要性。有很多項(xiàng)目在硏發(fā)各種各樣的娛樂設(shè)施，如AR、VR等，把虛擬的世界和實(shí)體建筑融合。這樣做是大勢所趨，也為建筑設(shè)計(jì)帶來很多令人興奮的可能性。

但是，最強(qiáng)力而又最有長遠(yuǎn)經(jīng)濟(jì)效果的體驗(yàn)是來自人與人之間的互動 。在太古里，一個體驗(yàn)是在小巷子偶然聽到三十年代的薩克斯曲風(fēng)，轉(zhuǎn)過街角，看到樂者竟然是一位年輕人，走前幾步，完曲后和年輕人聊天，才知道他父親是上海和平飯店出身的爵士樂手；又或者在咖啡店內(nèi)，靦腆男生和坐在桌子對面的漂亮女生四目交投，鼓起勇氣問女生拿電話號碼。這樣的體驗(yàn)是主動而不是被動的，變化多端，也許令人會心微笑，也有可能扣人心弦。

Pine和Gilmore 后來在2007年提出當(dāng)代人不單只是追求體驗(yàn)，他們更渴求有真實(shí)的體驗(yàn)。太古里的體驗(yàn)?zāi)Ｊ�，正滿足了對真實(shí)體驗(yàn)的需求。