穿越千年的東方美學(xué)密碼，藏在這套色卡里！
當(dāng)北宋畫師在舍利山腰落下最后一筆朱砂時，他或許不曾想到，千年后那些斑駁的壁畫色彩會成為東方美學(xué)的終極配色靈感庫。
清華大學(xué)建筑學(xué)院團(tuán)隊以學(xué)術(shù)為尺、藝術(shù)為筆，將山西高平開化寺的北宋壁畫色彩“搬”到了現(xiàn)代——《宋代古建筑·山西高平開化寺色卡》，一套讓藝術(shù)史“活起來”的靈感寶庫，今日正式問世。
壹：色卡亮點
一場北宋色彩的“考古實驗
六大色系，17種經(jīng)典色譜：從石青、石綠的冷峻深邃，到朱砂、赭石的暖意盎然，每一色均源自建筑原址的精準(zhǔn)采集�？蒲袌F(tuán)隊通過顯微影像與色值分析（RGB/CMYK/Lab），還原了北宋畫師筆下“青綠山水間見煙火”的獨特質(zhì)感。
科學(xué)與美學(xué)的雙重對話：色卡不僅標(biāo)注顏色名稱，更揭秘顏料物質(zhì)構(gòu)成（如鐵紅、鉛丹、朱砂），并梳理傳統(tǒng)色彩“同名異色”的千年迷局，為建筑修復(fù)、藝術(shù)創(chuàng)作提供可靠依據(jù)（來源：清華大學(xué)建筑學(xué)院《宋代古建筑·山西高平開化寺色譜》）。
《營造法式》的活態(tài)印證：開化寺壁畫與北宋官式建筑彩畫高度契合，其“疊暈”技法（通過明度漸變塑造立體感）和“五彩遍裝”紋樣，堪稱《營造法式》的立體教科書。
圖源《裝飾》刊文《色彩塑造空間：山西高平開化寺大殿的色彩營造思想初探》
貳
為何藝術(shù)圈都在等它？
開化寺大殿彩畫是現(xiàn)存最完整的北宋地面木構(gòu)彩畫遺存，色卡中的青綠主調(diào)與冷暖對比，揭示了宋人如何用色彩“欺騙眼睛”——例如栱眼壁的“凹凸花”技法，遠(yuǎn)看如浮雕，近觀卻是平面（圖18，引自《建康實錄》記載）。
圖源《裝飾》刊文《色彩塑造空間：山西高平開化寺大殿的色彩營造思想初探》
壁畫中佛陀的“頭光”用綠白疊暈?zāi)M發(fā)光效果，人物膚色以嫩紅復(fù)勾，細(xì)節(jié)堪比北宋版的“高級濾鏡”。色卡將這些技法轉(zhuǎn)化為可復(fù)刻的色階，臨摹古畫從此有據(jù)可依。
北宋美學(xué)的高級感，藏在低飽和的“人間煙火色”里。壁畫中的鉛粉白、淡墨灰，或是下一季時尚設(shè)計的靈感繆斯。
叁
藏在色彩卡里的設(shè)計哲學(xué)
北宋畫師用色彩講故事：西壁暖紅講述世俗傳奇，東壁冷青勾勒佛國莊嚴(yán)。這種“色彩分區(qū)”不僅塑造空間層次，更暗合佛教“右旋繞行”的儀軌。正如大觀四年碑刻所言：“爛以丹青，則……恭敬瞬然�！薄�，本就是一場無聲的教化。
肆
如何用它點亮創(chuàng)作？
建筑彩繪：參考開化寺“青綠為骨，朱砂點睛”的搭配邏輯，復(fù)活傳統(tǒng)建筑的視覺基因。
國潮設(shè)計：提取色卡中的“瓔珞流白”“鹿女淡赭”，打造新中式配色方案。
藝術(shù)臨摹：用科學(xué)色值破解古畫“褪色密碼”，還原北宋原作的鮮活肌理。
溫馨提示：色卡采用印刷工藝，因光線與材質(zhì)差異，實物可能與屏幕顯示略有不同；建議存放于干燥環(huán)境，定期更替以保色準(zhǔn)。
2024年，在貴州茅臺的支持下，國內(nèi)機構(gòu)與學(xué)者共同發(fā)起“東方傳統(tǒng)色彩計劃”，搭建研究平臺，探索傳統(tǒng)色彩在現(xiàn)代的創(chuàng)新應(yīng)用。依托于清華大學(xué)建筑學(xué)院建筑歷史與理論研究所的深厚學(xué)術(shù)底蘊與科研實力，《宋代古建筑·山西高平開化寺色卡》應(yīng)運而生。該項研究以山西高平開化寺古建筑為起點，旨在構(gòu)建一套以北宋官式建筑彩畫材料、工藝與視覺性質(zhì)為核心的信息體系，為中國古代建筑彩畫知識譜系的完善貢獻(xiàn)力量。 研究團(tuán)隊在色譜說明里寫：“色卡包含原狀色與老化色”。這恰是傳統(tǒng)色彩最誠實的一面——它不試圖復(fù)原某個輝煌的瞬間，而是坦然展示顏色作為物質(zhì)的命運：在絹帛上凝固，在木石間老去，在化學(xué)作用中新生。就像我們衣襟沾染的咖啡漬、被日光曬褪的窗簾、孩子涂鴉本上混成一團(tuán)的蠟筆痕，所有顏色終將在時間里找到自己的歸處。 或許真正的色彩美學(xué)，不在于永恒不變的鮮艷，而在于讀懂每種顏色如何生長、蛻變，如何與時間達(dá)成默契。
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本文學(xué)術(shù)觀點、部分圖片源于 《裝飾》刊文 《色彩塑造空間：山西高平開化寺大殿的色彩營造思想初探》 （李路珂、劉欣、蔣雨彤著）
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