平面設(shè)計師永井一正的跨時代海報設(shè)計

設(shè)計頻道 - 海報 來源:設(shè)計在線 作者:dayue 2022-03-06

永井一正

傳奇、大師、國寶或現(xiàn)代主義者、日本傳統(tǒng)主義者,都可用作平面設(shè)計師永井一正的稱呼。他那迄今已超過 70 年的職業(yè)生涯,不僅充滿了經(jīng)典的作品和贊譽(yù),也將透過全新的回顧展《永井一正 瞬間 • 永恒》獲得重溫。要知道他“老人家”并沒有因?yàn)槟挲g而退休,相反依舊持續(xù)著他自20世紀(jì)以來就著手創(chuàng)作的《生命》(Life)系列。這也是為何這一場展覽并非存粹地“回顧”那么簡單。

《今日日本海報:蘇黎世》,2006

“在永井身上我看到一個設(shè)計師的追求和熱誠,他擁抱自己文化的傳統(tǒng)外,亦與時并進(jìn),破舊立新!辈邉澰撜沟 27 畫廊創(chuàng)辦人兼設(shè)計師陳幼堅表示:“因此(策展)團(tuán)隊希望借著這個展覽,讓喜愛日本設(shè)計和文化的觀眾,深入和立體地認(rèn)識永井一正對于設(shè)計與生命的投入,以及其作品與事業(yè)對視覺文化的影響,啟發(fā)大家在面對前所未有挑戰(zhàn)的同時,重新思考個人與自己、與他人及與自然的關(guān)系。”

《生命》系列,2011/2017

因?yàn)椤渡返闹黝}和持續(xù)性,永井一正在今日已不容置疑是“動物海報設(shè)計”的代名詞?伤麑游锖痛笞匀坏溺娗椋鋵(shí)乃直到職涯的第三階段才展開。經(jīng)由20世紀(jì) 50 年代的抽象和幾何性,和 70 年代意象結(jié)合攝影的風(fēng)格后,他最終才在 80 年代末著手創(chuàng)作出有具體形態(tài)的動物設(shè)計。這 180 度的轉(zhuǎn)變,則起始于 1987 年的《日本》(JAPAN)展覽海報。

《拯救》,1998

設(shè)計生命》,1993

現(xiàn)年93歲,出生在大阪的永井一正并非科班出身。他坦言,自己在二戰(zhàn)后就讀于東京藝術(shù)大學(xué)的雕塑系時,就因?yàn)椴賱谶^度患上了眼疾,若不休息就有可能變得失明。所以,他不得不退學(xué)回到家鄉(xiāng)。所幸的是,被“大和紡織”(Daiwabo)公司相中的他則隨后受雇從事海報和傳單的平面設(shè)計工作。“但因?yàn)槲覍W(xué)的是雕塑,沒有平面設(shè)計的經(jīng)驗(yàn),即便我能想象出最終的設(shè)計品。于是,我請了一個助手,畫出了粗略的設(shè)計圖。這就是我開始平面設(shè)計的方式!彼貞浀馈

《日本》,1987

到了 1980 年代后期,永井的職涯中就出現(xiàn)了兩大的轉(zhuǎn)變:一是開始對商業(yè)廣告設(shè)計的千篇一律大感無趣,并轉(zhuǎn)移到個人創(chuàng)作,將焦點(diǎn)專注在瀕臨滅絕的物種和環(huán)境保護(hù)的議題上;二是開始嘗試以手繪的方式來代替或結(jié)合過去經(jīng)常使用的幾何構(gòu)圖。在《日本》海報中就率先看到充斥著傳統(tǒng)裝飾性紋樣拼貼的蘭壽(日本金魚的一種)被賦予有機(jī)的曲線;而一旁的山茶花,則以內(nèi)置了細(xì)膩紋理的圓和橢圓形狀組成,盡顯出兩種不同風(fēng)格的搭配可能。

《請救救我,我在這里》,1993

翌年的《姬路白托邦展會》(Himeji Shirotopia Exhibition)海報中,動物形象更是填滿了整個版面,鮮明無比。而他那經(jīng)典日式太陽的“放射性”設(shè)計元素也自此開始發(fā)光:從 1993 年的《請救救我。我在這里》到 1994 年《上野動物園》里的“獅子”,還有后期《生命》系列中出現(xiàn)的紅色“貓頭鷹”等,都因?yàn)榇硕辛私拥貧獾膫鹘y(tǒng)性。但當(dāng)這些動物被賦予了一種瞪大眼的驚訝式表情時,卻擬人化地帶出了“大自然與人類的共存”的簡單訊息。顯然,會有如此的設(shè)計也反映出處于大量

消耗和浪費(fèi)的日本社會與時代。

《生命》系列,2011/2017

這些海報設(shè)計,除了被簡化得僅剩插圖,其實(shí)連字體的置入也有時會由永井親自手寫完成。設(shè)計的初衷,就是旨在讓整體達(dá)到一種“有著原始力量,像洞穴壁畫般的簡單性!边有,他亦認(rèn)為“通過雙手傳達(dá)從大自然中感知到的東西”極為重要。“這是一種生活的力量,而我最想讓觀眾感受到這種能量。我的設(shè)計,總是以此為前提!

《生命》系列,2011/2017

《生命》系列也因此有了“生命”,也同時為他帶來了“生命”。尤其到了晚年時的他,也基于身體的狀況,不得不承認(rèn)有很多項目已無法直接參與。即使在近期,他因?yàn)閾?dān)任了東京 2020 年奧運(yùn)會的奧委會主席而有可能再攀上高峰,然而卻因?yàn)檫x擇了充滿爭議且最終沒用上的會徽而成了遺憾。所以不難理解的是,當(dāng)問及他最感到驕傲的設(shè)計時,他仍對曾加入 1964 年東京奧運(yùn)會的設(shè)計項目,以及 1972 年札幌冬奧會會徽設(shè)計念念不忘。

《生命》系列,2011/2017

提及當(dāng)今的設(shè)計業(yè),今日仍擔(dān)任日本設(shè)計公司首席顧問并兼任日本平面設(shè)計協(xié)會最高顧問的他就察覺到,“從大自然中所感知的即興”正是當(dāng)下有所欠缺的東西。他稱:“過去的設(shè)計總是比較獨(dú)特,因?yàn)?a href=http://m.edabuilding.com/ target=_blank class=infotextkey>設(shè)計師都有自己的風(fēng)格。今日的設(shè)計雖然在感官層面已有所提升,但設(shè)計師卻只懂得遵循相似的風(fēng)格。它或許能對主要神經(jīng)有所激發(fā),但我反而認(rèn)為他們更應(yīng)能吸引我們的靈魂!币虼怂J(rèn)為,現(xiàn)今設(shè)計師打從一開始就以計算機(jī)進(jìn)行設(shè)計就屬最大的問題!拔覀儽緛砭统钟形宸N感官,但為何不運(yùn)用它們來感知自然界中的事物呢?我衷心希望他們更加信任他們的雙手,以手工去設(shè)計。當(dāng)設(shè)計師能充分地利用五官,并讓設(shè)計符合功能所需時,就能將來自大自然的即興感反映在設(shè)計上!

的確,在經(jīng)歷過超過千多張海報作品,以及三次的風(fēng)格轉(zhuǎn)變后,他所展現(xiàn)的設(shè)計理念,就不僅僅是“窮則變,變則通”的靈活性,還彰顯出:取材于大自然的設(shè)計并非一定如刻板印象都得以“寫實(shí)”作主。他的動物,有時透露一絲的詼諧感,有時則幽暗得如劇情里的奸角,以致這類海報有著百看不厭,每次觀看都會有不同感觸的特性——特別是那些采用出墨均勻的紅環(huán)(rOtring)美術(shù)筆作畫的黑白《生命》系列,皆在銅板蝕刻制作下更似藝術(shù)品而非純粹的平面設(shè)計。這也難怪其作品早被納入于全球二十多個博物館的永久珍藏系列中,包括東京國立近代美術(shù)館、富山縣美術(shù)館,以及位于紐約的現(xiàn)代藝術(shù)博物館和大都會藝術(shù)博物館等。


聲明:站內(nèi)網(wǎng)友所發(fā)表的所有內(nèi)容及言論僅代表其本人,并不反映任何網(wǎng)站意見及觀點(diǎn)。

全部評論

暫無相關(guān)推薦