精裝畫(huà)冊(cè)印刷的展覽和評(píng)獎(jiǎng)，應(yīng)該向觀眾全面展示畫(huà)冊(cè)從里到外的整體設(shè)計(jì)水平。所以，畫(huà)冊(cè)設(shè)計(jì)的陳列必須是開(kāi)放式的，即運(yùn)用多媒體的方式、畫(huà)冊(cè)展開(kāi)的方式、局部放大的方式、旁加評(píng)點(diǎn)的方式、旋轉(zhuǎn)書(shū)架的方式、動(dòng)態(tài)展示的方式，向觀眾全方位展示設(shè)計(jì)的精髓，通過(guò)設(shè)計(jì)家與讀者的互動(dòng)式交流，在傳播設(shè)計(jì)文化內(nèi)蘊(yùn)的同時(shí)，促進(jìn)畫(huà)冊(cè)設(shè)計(jì)向前發(fā)展。然而，我們歷屆的畫(huà)冊(cè)展覽幾乎都是封閉式的，甚至連開(kāi)架售書(shū)的開(kāi)放性都沒(méi)有，畫(huà)冊(cè)印刷設(shè)計(jì)展覽變成變相的博覽會(huì)或展銷(xiāo)會(huì)，這無(wú)疑弱化了畫(huà)冊(cè)展覽的功能，也消解了畫(huà)冊(cè)展覽的根本意義，體現(xiàn)了vi的生命力。

有時(shí)我們強(qiáng)調(diào)書(shū)的封面設(shè)計(jì)要清新活潑，有現(xiàn)代感，但其含意，是指設(shè)計(jì)整體中的一種關(guān)系。一個(gè)封面中的設(shè)計(jì)元素，只要有一兩個(gè)是動(dòng)態(tài)的，就能顯出很強(qiáng)的動(dòng)感來(lái)。如果所有的元素都處于不穩(wěn)定狀態(tài)，那就是亂，而不是活潑。古詩(shī)講：“萬(wàn)綠叢中一點(diǎn)紅”，正是因?yàn)橛辛司G的襯托，紅才顯得醒目。目前我們有些書(shū)的封面，就顯得太亂，太鬧。

在進(jìn)行平面設(shè)計(jì)的同時(shí)，尤其是畫(huà)冊(cè)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，我們都會(huì)知道，不同的紙張都有不同的用途。那么下面我們就來(lái)介紹一下應(yīng)用與畫(huà)冊(cè)設(shè)計(jì)中的紙張材料。

藝術(shù)是關(guān)于自我表達(dá)的。它有著內(nèi)在的獨(dú)立價(jià)值，其目標(biāo)蘊(yùn)含于自身。而設(shè)計(jì)則是關(guān)于產(chǎn)品和用戶的，它的價(jià)值依托于外在，目標(biāo)完全取決于自身提供的服務(wù)類(lèi)型以及用戶希望通過(guò)該服務(wù)所達(dá)到的目的。所以，設(shè)計(jì)是情境化的概念，實(shí)用情境決定著設(shè)計(jì)的存在意義。

（一）會(huì)徽 　　1、展現(xiàn)中華武術(shù)的文化底蘊(yùn)，具有鮮明的徐州城市特色，包含“漢文化”、“武術(shù)”、“徐州”等要素； 　　2、主題突出、創(chuàng)意新穎、構(gòu)圖簡(jiǎn)潔、色彩明快，具有鮮明的時(shí)代特征、武術(shù)特點(diǎn)和城市特色，符合當(dāng)代藝術(shù)美學(xué)要求，視覺(jué)沖擊力強(qiáng)烈，能被國(guó)際社會(huì)認(rèn)可； 　　3、用彩色圖形設(shè)計(jì)（原則上不超過(guò)4色），并能以不同的比例尺寸顯示。 　�。ǘ�）吉祥物 　　1、造型簡(jiǎn)潔、色彩明快，顯現(xiàn)活潑可愛(ài)、熱情親切、吉祥歡樂(lè)的藝術(shù)魅力，具備商業(yè)開(kāi)發(fā)價(jià)值，能廣泛長(zhǎng)久適用于

　　第一印象決定一切！大家都可以從各自的外表上大概看出一個(gè)人的性格。同樣的，這個(gè)理論也可以延伸到設(shè)計(jì)工作里。但是影響設(shè)計(jì)工作的因素有很多，但是第一時(shí)間被關(guān)注到的應(yīng)該是顏色。顏色反映了設(shè)計(jì)的整體感覺(jué)，有時(shí)候單憑顏色就可以調(diào)度起一個(gè)人的情緒、情感甚至回憶。如果沒(méi)有掌握色彩理論的基礎(chǔ)知識(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)在日常工作和生活中，你忽略掉了很多細(xì)節(jié)。

Sarah Hyndman 認(rèn)為字體是人類(lèi)自身表情、手勢(shì)、動(dòng)作的鏡相。當(dāng)我們高興的時(shí)候，我們會(huì)咧開(kāi)嘴、臉型變圓，肢體動(dòng)作也更開(kāi)放；憤怒時(shí)，我們則皺起眉頭，動(dòng)物會(huì)露牙齒和爪子，作攻擊狀。憤怒時(shí)人的手寫(xiě)體也會(huì)變得傾斜或夸張，因此太過(guò)犀利的字體會(huì)顯得有些不友善。

卡通形象應(yīng)包含名稱(chēng)、圖形，另附設(shè)計(jì)說(shuō)明、創(chuàng)作者及聯(lián)系方式，并應(yīng)符合以下要求： 　　1.提煉出壽山石“石帝”“石后”最具代表性的自然與文化特色的視覺(jué)標(biāo)識(shí)，視覺(jué)沖擊感強(qiáng)。 　　2、卡通形象設(shè)計(jì)應(yīng)充分展示壽山石文化特色，具有擬人化特征，并深受大眾喜愛(ài)；在表現(xiàn)形式和技術(shù)手段上，適用于平面、立體和電子媒介的傳播和再創(chuàng)作。 　　3、卡通形象的設(shè)計(jì)風(fēng)格和類(lèi)型不限，但必須是原創(chuàng)，此前未曾以任何形式發(fā)表使用過(guò)。必須符合中國(guó)法律、社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中國(guó)社會(huì)公序良俗的要求。 　　4、應(yīng)征卡通形象有利于

圖形鮮明，創(chuàng)意新穎，表達(dá)嚴(yán)謹(jǐn)，感染力強(qiáng)，清晰準(zhǔn)確，易認(rèn)易記，宣傳效果突出。能夠充分反映鳳臺(tái)縣城市形象和糯米的特色，并附logo創(chuàng)意內(nèi)涵解讀的文字解讀（600字以?xún)?nèi)）。 logo適合印制在報(bào)刊、雜志和大米包裝袋等材質(zhì)上。

吉祥物是標(biāo)志設(shè)計(jì)的一種獨(dú)特形式，它以吉祥物的形式起到標(biāo)志的作用，是一種特殊的表現(xiàn)形式，要有設(shè)計(jì)家的創(chuàng)意、思維能力和純藝術(shù)家的表達(dá)能力，從難度上來(lái)講，普通的標(biāo)志設(shè)計(jì)趕不上吉祥物設(shè)計(jì)，因?yàn)榧�祥物設(shè)計(jì)中的每一個(gè)細(xì)節(jié)對(duì)藝術(shù)家的要求都很高。孫悟空的形象并不是誰(shuí)都可以畫(huà)的，吉祥物考驗(yàn)藝術(shù)家的設(shè)計(jì)能力。