數(shù)字時代的到來在很多方面使網(wǎng)格變得過時。然而，我們可以像看待信息圖表一樣看待網(wǎng)格——它是設(shè)計過程的一個縮影，是對工藝的專注和精心組織的象征，是設(shè)計成功的關(guān)鍵。

在21世紀的今天，只要你會PS，就能做出一張簡單的海報。 但在沒有電腦的100年前，設(shè)計一張海報通常只能靠手繪。 這就要求你有較強的繪畫能力、排版設(shè)計能力、字體設(shè)計能力，遇到廣告合作還要有藝術(shù)性商業(yè)化表達能力。

在經(jīng)歷了過去幾年科技行業(yè)的裁員和AI圖像生成的興起，設(shè)計行業(yè)似乎正處于一個不確定的時刻，這也正是一個適合自省我們所處系統(tǒng)的時刻�；蛟S這就是為什么設(shè)計師在不斷尋求新的命名詞匯的原因。Jarrett Fuller表示，不如我們重新審視設(shè)計在字典中最原始的概念——規(guī)劃、計劃。因此，將策略觀念引入設(shè)計領(lǐng)域并不是一種重新定位，而是一種回歸——即“設(shè)計即策略，策略即設(shè)計”。

在這個與短視頻相比，公眾號已經(jīng)成為“傳統(tǒng)媒體”的時代里，人們?nèi)匀粫r不時地用談?wù)摓l危動物的語氣談起印刷雜志的魅力，但卻踏踏實實地已經(jīng)遺忘了一種媒介：報紙。

“菜單”之于現(xiàn)代生活而言，幾乎只保留下了一些功能性價值，其作為一個視覺設(shè)計系統(tǒng)的美學(xué)價值逐漸因成本的考量被舍棄。

從舊代日本時期在建筑、陶瓷、紡織品、服裝等都深受中國與朝鮮傳統(tǒng)的影響，到平安時代（794-1185年）日本宮廷文化興盛的藝術(shù)繁榮，宮廷文化對裝飾藝術(shù)、書法、繪畫和詩歌等都產(chǎn)生了深遠的影響，到江戶時代（1603-1868年）日本的和平時期，同時也是武士文化的鼎盛期，設(shè)計注重實用性和工藝的精湛性。誕生了茶道與花道，同時這一時期也初步形成うきよえ浮世繪繪畫形式，到明治維新（1868年以后）日本對西方文化的開放，與西方文化的混合誕生了西洋藝術(shù)等，到戰(zhàn)后重建（1945年以后）戰(zhàn)后重建日本設(shè)計更強調(diào)功能性與實用性，獲

中國近現(xiàn)代漫畫的形成與陳師曾以文人精英身份參與漫畫概念的建構(gòu)與實踐是分不開的。他在1909年的《逾墻圖》跋文中清晰地界定了漫畫的概念——筆法簡拙而注重意涵，并在1912年的《太平洋報》上發(fā)表了大量漫畫作品，開國內(nèi)抒情漫畫之先河。

什么人體工學(xué)、極簡美學(xué)，在這把椅子的面前統(tǒng)統(tǒng)都弱爆了！明明不能坐，卻拿下了2016 年新西蘭設(shè)計師協(xié)會最佳設(shè)計銅獎！你說這把椅子神不神奇？

四月以來，春意愈發(fā)盎然。而與氣溫一起回暖的，除了自然界的勃勃生機，還有遍布全球的各大藝術(shù)設(shè)計盛事。 眾所周知的米蘭設(shè)計周剛剛結(jié)束，還有波士頓設(shè)計周、秘魯拉丁美洲設(shè)計節(jié)、比利時布魯日三年展、冰島設(shè)計三月